Czasy starożytne

Z biegiem lat greckie plemiona z głębi lądu stopniowo migrowały na wyspę Kreta. The Cywilizacja minojska weszła w końcową fazę upadku około 1300 r. p.n.e. i wyspa Kreta był nękany przez klęski żywiołowe i niszczycielskie trzęsienia ziemi.

Okres dorycki i lata archaiczne

Około 1100 r. p.n.e. na wyspę przybyli nowi najeźdźcy. Kreta. Tym razem jest to Dorianie którym udało się zająć Kretę, wykorzystując swoją siłę militarną i doskonałą organizację. Pomiędzy 1100 ? 900 p.n.e., plemiona doryckie masowo migrują na wyspę i wypierają Minojczycy (Eteokrety) do najbardziej górzystych, jałowych i niedostępnych obszarów wyspy, głównie na wschodzie. Według legendy, przywódcy pierwszych Dorian, którzy wylądowali na wyspie z Sparta - w dzisiejszych czasach Gournes oraz Hersonissos - były Pollis oraz Delphos. Nowi władcy ustanowili arystokratyczną formę rządów, a społeczeństwo zostało zasadniczo podzielone na trzy klasy społeczne. Najwyższa klasa to wolni obywatele, składający się wyłącznie ze zdobywców i być może kilku miejscowych, którzy dla nich pracowali. Druga klasa to rolnicy, którzy zachowali swoje ziemie, ale byli zmuszeni do płacenia wysokich podatków na rzecz zdobywców. Trzecia klasa składała się z niewolników, głównie Minojczyków, którym nie udało się uciec. Reszta byłych mieszkańców, znana jako Eteokrytyzostali zmuszeni do schronienia się w niedostępnych górach wschodniej części kraju. Kreta i zbudować tam nowe miasta.

The słynny Gortyn Kodeks prawa wyraźnie pokazuje niekwestionowaną i okrutną władzę sprawowaną przez władców nad wszystkimi aspektami życia na wyspie. Pod względem politycznym Kreta była podzielona na prowincje, z różnymi niezależnymi miastami-państwami, co prowadziło do częstych wojen domowych i niepokojów. Niektóre charakterystyczne przykłady takich miast-państw, które wymagały ufortyfikowanych cytadeli, to starożytna Falassarna ? z imponującym portem ? i Polyrrenia na zachodzie, Gortyna oraz Phaistos na południu, Lyktos w centralnej części, oraz Driros oraz Praisos na wschód. Godnym uwagi wyjątkiem jest Knossos, które nigdy nie zostało ufortyfikowane. Kiedy zewnętrzny wróg zagroził wyspie, miasta przestały się ze sobą kłócić i zorganizowały spotkanie w Pałac w Knossosaby zorganizować zjednoczoną obronę wyspy. Prawa i polityki przyjęte przez Kreta w okresie doryckim były wysoko cenione przez filozofów takich jak Platon oraz Arystoteles. Doryci chcieli wychować swoje dzieci na wielkich wojowników i nie skupiali się zbytnio na literach i muzyce; uczono ich przestrzegania praw i tańca. Pyrrhichiosw ramach szkolenia wojennego.

Kulturowy fundament Dorianie był w bezpośrednim kontraście do Minojczycyniemniej jednak Eteokryci Udało im się zachować swoje zwyczaje, tradycje, religię i język przez wiele stuleci, głównie w tajemnicy. Cywilizacja minojska przetrwała w odizolowanych obszarach wyspy, a zwłaszcza w jej wschodniej części, z dala od głównych ośrodków władzy na zachodzie. Kreta. Wioski takie jak Karfi w góry Lassithi były zamieszkane głównie przez Minojczyków, którzy nazywali siebie Eteokreteńczycy, czyli "prawdziwych Kreteńczyków" i zachowała bogactwo kulturowe Cywilizacja minojska. Inne duże miasta, takie jak Praisosstopniowo skonsolidował kulturę minojską i dorycką. Praisos zachowała również swój własny język i pozostała silna i dobrze prosperująca aż do III wieku p.n.e.

Okres klasyczny i hellenistyczny

Przez krótki czas w VII wieku p.n.e. Kreta odzyskała swoją pozycję ważnego ośrodka kulturalnego. Szybko jednak ponownie popadła w zapomnienie, ponieważ najważniejszymi ośrodkami kultury i handlu w tym czasie były Ateny, Sparta i Macedonia, a także inne miasta na kontynencie greckim. Strategiczne znaczenie Krety zostało ponownie docenione znacznie później, w latach hellenistycznych, przez nowe potęgi tamtych czasów. Z jej portów kontrolowały one szlaki morskie przecinające Morze Egejskie i zakładały dobrze prosperujące osady. Miasta-państwa Lato, Gortyna, Praisos, Kydoniaoraz ApteraByły one w ciągłym konflikcie, więc wyspa była nieustannie nękana wojną domową. Imponujące znaleziska archeologiczne zostały odkryte w miastach Eleftherna, Lato, Gortyna, Phaistos, Polyrrinia, Prinia, Arkadyoraz Itanoktóre odwiedzający mogą dziś podziwiać, zarówno na miejscu, jak i w Muzeum Archeologiczne w Heraklionie oraz Muzeum Archeologiczne w Chanii.

Co charakteryzuje Kreta w Klasyczny oraz Hellenistyczny (500-67 p.n.e.) jest jego niejasność i fakt, że jest odcięty od reszty greckich miast-państw. Fakt, że Kreta nie brał udziału w wojnach panhelleńskich przeciwko Persowiewskazuje na ten związek. Znacznie później Kreta ponownie odgrywa aktywną rolę w kampanii Aleksander Wielki. W miarę upływu lat wewnętrzne konflikty na wyspie nasilają się i do 200 r. p.n.e. panuje chaos. Później piraci z Cylicji osiedlają się na wyspie i wykorzystują ją jako bazę wypadową do najazdów na sąsiednie prowincje rzymskie.

Rzymianie

W ostatnich wiekach przed narodzinami Chrystusa sytuacja na Krecie była napięta. Wielkie miasta Knossos, Gortyna oraz Kydonia zaciekle rywalizowały o dominację nad wyspą i kontrolę nad ?Kreteńska publiczność?. Knossos oraz Gortyna były w ciągłym stanie wojny, podczas gdy Kydonia często zmieniały strony, tworząc dalszą nierównowagę. Jak można się spodziewać, siły zewnętrzne próbowały wykorzystać sytuację i zdobyć przyczółek na wyspie. Egipt był pierwszy w III wieku p.n.e. i zdobył bazę na Krecie, w mieście Itano na jego wschodnim krańcu. Wkrótce Macedończycy zrobili to samo, sprzymierzając się z Gortynapodobnie jak później Spartanie. Interesy wielu zewnętrznych mocarstw zaczęły się ścierać. W tym samym czasie mieszkańcy wyspy byli coraz bardziej sfrustrowani nędznymi warunkami; niektórzy stali się najemnikami i walczyli w obozach wojennych, podczas gdy wielu oddawało się piractwu. To powoli osłabiało charakter mieszkańców wyspy, ponieważ coraz więcej kreteńskich miast nawiązywało współpracę z miastami-państwami spoza Krety i zaczęło systematycznie angażować się w piractwo.

Zaniepokojony tym rozwojem sytuacji Rzym, jako wielka potęga tamtych czasów, znalazł odpowiedni moment i okazję, aby uzyskać dostęp do wyspy. W 74 r. p.n.e, Markos Antonios otrzymał dowództwo wojskowe i rozpoczął kampanię przeciwko wyspie. Kreteńczycy mieli jednak wystarczająco dużo czasu, aby przygotować kontratak i zwalczyli flotę Antoniosa, zanim zdołała dotrzeć na Kretę, zdobywając wiele jego statków i zabijając jeńców. Antonios zdołał uciec w ostatniej chwili, po podpisaniu traktatu z Kreteńczykami i powrócił do Rzymu zhańbiony. Rzymianie nie zniechęcili się jednak i podjęli kolejną próbę w 69 r. p.n.e., pod wodzą najwyższego dowódcy, Antoniosa. Rzymski generał Cointos Kaikilios Metellosktóry wylądował na zachodniej Krecie ze swoimi rzymskimi legionami i zdołał szybko zająć całą wyspę. Zjednoczona odpowiedź ze strony kreteńskich miast-państw, z 26 000 ludzi pod dowództwem generałów Panarisa i Lasthenisokazały się nieskuteczne. Pomimo heroicznych wysiłków, rzymskie legiony, lepiej wyszkolone, dobrze zorganizowane i wyposażone, przejęły kontrolę nad wyspą. Ierapytna w 67 r. p.n.e. Miasto Gortyna stało się centrum i stolicą Rzymian w tym czasie, gdy ci postanowili pokonać piratów z Morza Śródziemnego. Inne miasta, które rozkwitły w tych latach to Kydonia, Polyrrinia, Aptera, Eleftherna, Axos, Hersonissos, Itanosoraz Ierapytna. Sanktuarium Asklepiosa, założone w późnym okresie klasycznym, również prosperowało; jako rzymska kolonia Knossos odgrywało jedynie niewielką rolę.

Rzymskie rządy wpłynęły na wyspę, ale nie zdołały znacząco zmienić jej greckiego charakteru. Większość tradycji, zwyczajów, języka i religii ludności została zachowana. Jednak planowanie i organizacja administracyjna Rzymianie również przyczyniły się do rozwoju wyspy. W tym okresie Kreta była gęsto zaludniona, a wioski mnożyły się i przesuwały bliżej siebie; populacja również wzrosła. W tym samym czasie Rzymianie wykorzystali wszystkie ziemie uprawne i pastwiska. W wielu miejscach zbudowano duże gospodarstwa rolne, a także teatry, oranżerie, akwedukty, łaźnie i świątynie we wszystkich większych miastach. W tym okresie Apostoł Paweł przybył na wyspę i szerzył nową religię chrześcijaństwa.