Średniowiecze na Krecie

W pierwszych wiekach naszej ery i w średniowieczu Kreta przechodziła z rąk do rąk ze względu na swoje strategiczne położenie na Morzu Śródziemnym. W rezultacie mieszkańcy wyspy nieustannie walczyli o swoją wolność, pragnąc pozbyć się surowych i brutalnych warunków narzuconych im przez zdobywców. Wyspa przechodziła kolejno w ręce Bizancjum, Arabów, ponownie Bizancjum i Wenecjan, ale nadal zachowywała swoją autonomię kulturową.

W pierwszym okresie bizantyjskim, Kreta stała się ważną twierdzą chrześcijańską. W 824 r. n.e. Saraceni zajęli wyspę i Chandax (today’s Heraklion) była ich bazą do pirackich najazdów w Morze Śródziemne. W roku 961 przyszły cesarz Nikephoras Phocas wypędził ich, inaugurując w ten sposób drugi okres bizantyjski. W kolejnych latach, Kreta once again became a strong Christian centre – and advanced to a great cultural height.

Po przejęciu Konstantynopol in 1204 by the ‘Franks’, Crete is under the control of the Venetians (with a small intervention from the Genoese). This period brought exceptional economic and intellectual prosperity and the Venetians built huge fortifications, large cities and monuments of outstanding beauty. At the same time, the Cretan Renaissance gifted us with the magnificent Kreteńska szkoła malarstwa. Jeśli chodzi o sztukę, muzyka i teatr rozkwitły; wspaniałe kreacje Erotokritos oraz Erofili to dwa dzieła, które przetrwały do dziś i zdefiniowały okres Kreteński renesans.

1st Byzantine Period (AD 330 – 824)

Aż do III wieku, Kretawraz z Cyrena z Afrykibyła prowincją państwa rzymskiego z Gortyna jako jego stolica. Po podziale administracyjnym Teodozjusz Wielki, it remained in the Eastern Roman state and later (AD 534) became one of the 64 independent provinces of the Byzantine Empire – with a Byzantine general as governor – enjoying relative autonomy due to its privileged position and fertile land.

Christianity, the new religion at the time, spread rapidly on the island after the arrival of the Apostle Paul and the organization of the church by Tito’s student. The vast influence of Christianity is evident on the social and economic organization of the island, but also architecture, art and letters in general. During this time, we see many early Christian temples (basilicas) built in the area in various locations. Traces of more than 40 such basilicas are still preserved today in Gortyna jak bazylika Święty Tytus, Hersonissos, Sougia, Elounda oraz Itano. Diecezje założone w tych latach stanowiły podstawę późniejszego podziału administracyjnego wyspy. W 365 r. n.e. seria katastrofalnych trzęsień ziemi i fal pływowych spowodowała rozległe zniszczenia we wszystkich przybrzeżnych miastach i osadach w okolicy. Jednak aż do VII wieku wyspa przeżywała okres rozwoju i spokoju.

The Arab Incursion and Occupation (AD 824 – 961)

During the 7th century, pirate raids mainly by the Arabs, which intensified in the 8th century, resulted in the weakening of the population and neglect of coastal sites. With most coastal settlements completely abandoned, the Saracen Arabs land on the island of Crete, that “flows honey and milk”, as they said, in AD 824. A difficult period begins for Kreta. Arabscy najeźdźcy niszczą jego piękną i dużą stolicę, Gortynai zbudować nową stolicę, Chandakas, które staje się ich bazą wypadową dla pirackich wypraw. Miasto wzięło swoją nazwę od głębokiej fosy (Khandak), którą zdobywcy wykopali wokół murów miasta, a którą nazwali El Khandak.

Arabskie panowanie na wyspie trwało około 140 lat; narzucili surowe warunki życia i odcięli wszelkie połączenia ze światem bizantyjskim, uniemożliwiając w ten sposób jakikolwiek postęp i rozwój. Wkrótce potem Arabowie rozprzestrzenili się po całej wyspie, głównie na wsi, gdzie stworzyli nowe osady, którym nadali, zgodnie z oczekiwaniami, arabskie nazwy. Niektóre z nich zachowały się do dziś i poświadczają właścicieli oraz czas ich powstania. Kilka z tych nazw miejsc i osad to Chondras, Houmeri, Atzipas, Atsipopoulos i kilka innych.

Stolica wyspy, ChandakasStało się ważnym ośrodkiem handlu niewolnikami i nabrało miejskiego charakteru. Charakterystyczne jest, że z tego okresu nie zachował się żaden zabytek ani element pamięci historycznej poza nazwami rzek Aposelemi (Abu Selim), oraz Karteros. Ta ostatnia jest nazwą Bizantyjski generał Krateros którym nie udało się zająć wyspy. W tym czasie Kreta stała się bezpieczną bazą dla saraceńskich piratów na Morzu Śródziemnym. W rezultacie bizantyjskie prowincje na Morzu Egejskim cierpią z powodu częstych najazdów, podczas gdy piraci dominują na morzach i gromadzą niezliczone bogactwa z najazdów i handlu niewolnikami. Jeśli chodzi o miejscową ludność chrześcijańską, jest ona nieustannie prześladowana i tylko niewielka jej liczba przetrwała w górach. W tym okresie Bizantyjczycy przeprowadzili kilka operacji wyzwolenia Krety, które jednak zakończyły się niepowodzeniem i doprowadziły do rozlewu krwi wśród miejscowej ludności.

2nd Byzantine Period (AD 961 – 1204)

Losy wyspy zmieniły się w 961 r. n.e. wraz z odzyskaniem jej przez Bizantyjczyków. Nikiforos Phokasktórzy po długim, czteromiesięcznym oblężeniu zdołali zająć stolicę Arabów, Chandakas. Straty podczas oblężenia miasta i zniszczenia jego wielkiej fortecy były ogromne, zwłaszcza po stronie oblegających. Charakterystyczny jest raport arabskiego historyka, który twierdzi, że ponad 200 tysięcy dusz zostało zabitych i tyle samo schwytanych; uważa się jednak, że liczby te są przesadzone.

Po jego zwycięstwie, Nikiforos Fokas zbudował bizantyjski zamek Temenos (Kanli Kastelli) i próbował przenieść tam miasto Heraklion, ale bez powodzenia. Kreteńczycy, którzy przymusowo przeszli na islam, powracają do religii swoich przodków, a wielu arabskich mieszkańców, nieślubnych dzieci chrześcijańskich matek, przyjmuje chrzest i pozostaje na Krecie. Od tego momentu i na 250 lat rozpoczyna się nowa era rozwoju i dobrobytu na wyspie. Kreta jest autonomicznym podmiotem cesarstwa bizantyjskiego i ze względu na swoje położenie geograficzne cieszy się względną niezależnością. Nowe centrum administracyjne, Chandakasktóry był jednym z najważniejszych rynków niewolników podczas okupacji arabskiej, teraz staje się kościelnym centrum wyspy. Archidiecezja Krety zostaje przywrócona z Chandakas jako swoją bazą, a na wyspę przybywa kilku misjonarzy, na czele których stoją Święty Nikon “Metanoeite“.

Zmniejszenie populacji wymaga rozmieszczenia żołnierzy-weteranów i bizantyjskich szlachciców na strategicznych pozycjach na wyspie w celu utrzymania bezpieczeństwa. Bizantyjscy żołnierze z Pisidia osiedlił się w pobliżu MatalaIch wioska istnieje do dziś i jest znana jako Pitsidia. Podobnie Mourtarios, a unit of elite fighters, settled in the fertile area of ​​Pediada w wiosce Mouchtaro. Ormiańscy najemnicy z Fokas osiedlają się w obszarach wokół Apokoronas, Rethymno oraz Sitia. Ponadto rodziny bizantyjskich szlachciców są rozproszone w różnych miejscach na wyspie. Zgodnie z często kwestionowanym dokumentem, podpisanym przez cesarza Alexios II ComnenosDwanaście wybitnych rodzin zostało wysłanych na Kretę, aby zapewnić właściwe zarządzanie wyspą oraz zachować stabilność i bezpieczeństwo. Do dziś niektórzy mieszkańcy Krety twierdzą, że wywodzą się z jednej z tych szlachetnych rodzin; najsłynniejsze z nich to Skordilis, Kallergis, Pateros, Fokasoraz Vlastos. Nazwy te są nadal w użyciu i można je znaleźć jako nazwy miejsc na Krecie. Rodziny te stanowiły zalążek, wokół którego w kolejnych latach powstawały osady. Rodzina Kallergis była później zaangażowana w powstania i inne ważne wydarzenia historyczne w okresie weneckim i osmańskim.

W oparciu o tę zmianę pozycji cesarze ustanowili system feudalny, który stanowił podstawę warunków społecznych i gospodarczych na wyspie. Władcy otrzymali własność i kontrolę nad całymi wioskami w ich okręgu ziemskim, a w zamian dostarczali cesarzowi ludzi, konie i broń. Sfakia został wykluczony z tego układu, ponieważ wszyscy byli szlachcicami. W tym okresie nastąpił również wzrost liczby ludności, który został wzmocniony przez przybycie osadników z różnych części imperium i ogólny rozwój regionu. Drugi okres bizantyjski osiągnął swój szczyt w XII wieku, zanim Kreta przeszła w ręce Wenecjan. W drugim okresie bizantyjskim chrześcijaństwo rozkwitło i zbudowano wiele kościołów i klasztorów.

Venetian Crete (AD 1204 – 1669)

Koniec drugiego okresu bizantyjskiego był kłopotliwy i sygnalizował stopniowy upadek Cesarstwa Bizantyjskiego i jego prowincji w ogóle. Po złupieniu Konstantynopola w 1204 r. wyspa Kreta została zaoferowana Hrabia Bonifacy z Montferratlider Krucjata. Nie mogąc kontrolować tak dużej wyspy, sprzedał ją Wenecjanom za 1000 sztuk srebra. Formalne posiadanie zostało przyznane Republice Weneckiej 12 sierpnia 1204 r., a do 1212 r. Wenecjanie skonsolidowali swoją władzę, rozbijając początkowo udaną uzurpację Genowefy. Wenecjanie rozpoczęli systematyczną kolonizację, osiedlając na wyspie wenecką szlachtę i żołnierzy. Ich dominacja nad wyspą trwała nieprzerwanie aż do roku 1669.

Królestwo Candia – Regno lub Ducato di Candia – was divided first into 6 and then in the 14th century, 4 districts (which currently roughly correspond to the 4 modern prefectures). The system of government set up was centralized and required strict order and discipline. For the Sfakia obszar, wprowadzono odrębny, półautonomiczny status, w ramach Wenecki urzędnik lub Pronoete. The Gubernator Krety miał tytuł księcia i wraz z Pronoete z Sfakiautworzyli Signoria. The Cretans themselves were in a disadvantaged state, working on the estates of the nobles or their own small-holdings generally in poor mountainous terrain or other inaccessible areas. A very small part of the older noble houses received titles of lesser worth – becoming the so-called Kreteńska szlachta.

Weneccy zdobywcy panowali w tym półfeudalnym systemie przez 450 lat. Czasy były ciężkie, a wysokie podatki i częste konfiskaty własności prywatnej miejscowej ludności wywoływały ciągłe powstania tubylców, szczególnie w pierwszych dwóch wiekach weneckiej kontroli. Między 1207 a 1360 rokiem miało miejsce 14 powstań, a w sumie 27. Największą i najcięższą walką było powstanie Alexios Kallergistrwała 18 lat (1282-1299) i koncentrowała się w regionie Mylopotamosskąd rozprzestrzeniła się na całą wyspę. Został on zakończony przez Traktat z Alexios Kallergisktóry po raz pierwszy wprowadził przepisy dotyczące praw cywilnych i kościelnych ludności kreteńskiej. Ruchy rewolucyjne trwały aż do pierwszych dekad XVI wieku. Chociaż rewolty nie doprowadziły do wyzwolenia wyspy, przyniosły poprawę warunków życia mieszkańców.

Z czasem Wenecjanie rozluźnili swoją autokratyczną administrację; zezwolili na małżeństwa mieszane i pozwolili mieszkańcom osiedlać się w dowolnym miejscu na wyspie. W rezultacie poprawiła się społeczna i ekonomiczna pozycja Kreteńczyków i narodziła się nowa, ambitna klasa średnia, chętna do ekspansji w obszarach handlu. W tym okresie rozkwitła również sztuka i literatura. Po upadku Konstantynopol do Turcy osmańscy w 1453 roku, Bizancjum uczeni szukali schronienia na Krecie, a wyspa stała się centrum kultury; bizantyjska sztuka i literatura nadal ewoluowały i przetrwały. Wpływ włoskiego renesansu w połączeniu z Bizancjum cechy i style, stworzyły tak zwaną kreteńską szkołę malarstwa i ikonografii. Zasadniczo zachowała ona podstawowe podejście bizantyjskie, ale zapożyczyła elementy z Włoski obraz. DamaskenosTeofanes i Domenikos Theotokopoulos (El Greco) to jedne z najbardziej znanych nazwisk z tego okresu.

Szacuje się, że podczas kreteńskiego renesansu w mieście pracowało ponad 200 malarzy. Candia (współczesny Heraklion), mniej więcej tyle samo co w Florencja. Innym ważnym rezultatem renesansu na wyspie był rozwój edukacji, nauk humanistycznych i literatury. Klasztory wokół Krety, takich jak Agkarathosstały się ośrodkami nauki, a uczeni-mnisi z Krety zajmowali ważne stanowiska w ramach Kościół prawosławny. Wysoki szacunek dla edukacji jest również poparty poziomem umiejętności czytania i pisania w populacji ogólnej, który w tym czasie osiągnął 30 procent, co jest niezwykle wysoką liczbą w tym okresie.

Wpływowe osobistości i przedstawiciele tego okresu to Giorgos Chortatzis, author of the play ‘Erofili’; Marcos Antonios Foskolos, a comic poet who penned ‘Fortunatos’, and Vitsentzios Kornaros with the romance novel “Erotokritos’ – cherished by all, and still sung today all over Crete. In addition to the cultural and artistic treasures, the Venetian period contributed greatly to the architecture of the island, which is still evident in many urban centres. Defensive works – such as those of the fortified cities of Candia, Rethymno oraz Chania, ports and magnificent dockyards, impressive forts, churches, monasteries, plazas and public buildings – all designed by Venetian architects can be admired by visitors to this day.