Średniowiecze na Krecie

W pierwszych wiekach naszej ery i w średniowieczu Kreta przechodziła z rąk do rąk ze względu na swoje strategiczne położenie na Morzu Śródziemnym. W rezultacie mieszkańcy wyspy nieustannie walczyli o swoją wolność, pragnąc pozbyć się surowych i brutalnych warunków narzuconych im przez zdobywców. Wyspa przechodziła kolejno w ręce Bizancjum, Arabów, ponownie Bizancjum i Wenecjan, ale nadal zachowywała swoją autonomię kulturową.

W pierwszym okresie bizantyjskim, Kreta stała się ważną twierdzą chrześcijańską. W 824 r. n.e. Saraceni zajęli wyspę i Chandax (dzisiejszy Heraklion) była ich bazą do pirackich najazdów w Morze Śródziemne. W roku 961 przyszły cesarz Nikephoras Phocas wypędził ich, inaugurując w ten sposób drugi okres bizantyjski. W kolejnych latach, Kreta ponownie stał się silnym ośrodkiem chrześcijańskim i osiągnął wielki poziom kulturalny.

Po przejęciu Konstantynopol w 1204 roku przez ?FranksKreta znajduje się pod kontrolą Wenecjan (z niewielką interwencją Genueńczyków). Okres ten przyniósł wyjątkowy dobrobyt gospodarczy i intelektualny, a Wenecjanie zbudowali ogromne fortyfikacje, duże miasta i zabytki o wyjątkowej urodzie. W tym samym czasie kreteński renesans obdarzył nas wspaniałym Kreteńska szkoła malarstwa. Jeśli chodzi o sztukę, muzyka i teatr rozkwitły; wspaniałe kreacje Erotokritos oraz Erofili to dwa dzieła, które przetrwały do dziś i zdefiniowały okres Kreteński renesans.

1. okres bizantyjski (330 r. n.e. - 824 r.)

Aż do III wieku, Kretawraz z Cyrena z Afrykibyła prowincją państwa rzymskiego z Gortyna jako jego stolica. Po podziale administracyjnym Teodozjusz Wielkipozostała w państwie wschodniorzymskim, a później (AD 534) stała się jedną z 64 niezależnych prowincji Cesarstwa Bizantyjskiego - z bizantyjskim generałem jako gubernatorem - ciesząc się względną autonomią ze względu na uprzywilejowaną pozycję i żyzne ziemie.

Chrześcijaństwo, nowa religia w tym czasie, szybko rozprzestrzeniło się na wyspie po przybyciu apostoła Pawła i zorganizowaniu kościoła przez ucznia Tito. Ogromny wpływ chrześcijaństwa jest widoczny w społecznej i ekonomicznej organizacji wyspy, ale także w architekturze, sztuce i literaturze w ogóle. W tym czasie widzimy wiele wczesnochrześcijańskich świątyń (bazylik) zbudowanych na tym obszarze w różnych miejscach. Ślady ponad 40 takich bazylik zachowały się do dziś w Gortyna jak bazylika Święty Tytus, Hersonissos, Sougia, Elounda oraz Itano. Diecezje założone w tych latach stanowiły podstawę późniejszego podziału administracyjnego wyspy. W 365 r. n.e. seria katastrofalnych trzęsień ziemi i fal pływowych spowodowała rozległe zniszczenia we wszystkich przybrzeżnych miastach i osadach w okolicy. Jednak aż do VII wieku wyspa przeżywała okres rozwoju i spokoju.

Najazd i okupacja arabska (824-961 r. n.e.)

W VII wieku najazdy piratów, głównie Arabów, które nasiliły się w VIII wieku, spowodowały osłabienie populacji i zaniedbanie przybrzeżnych miejsc. Gdy większość przybrzeżnych osad została całkowicie opuszczona, saraceńscy Arabowie wylądowali na wyspie Kreta, która "płynie miodem i mlekiem", jak powiedzieli, w AD 824. Rozpoczyna się trudny okres dla Kreta. Arabscy najeźdźcy niszczą jego piękną i dużą stolicę, Gortynai zbudować nową stolicę, Chandakas, które staje się ich bazą wypadową dla pirackich wypraw. Miasto wzięło swoją nazwę od głębokiej fosy (Khandak), którą zdobywcy wykopali wokół murów miasta, a którą nazwali El Khandak.

Arabskie panowanie na wyspie trwało około 140 lat; narzucili surowe warunki życia i odcięli wszelkie połączenia ze światem bizantyjskim, uniemożliwiając w ten sposób jakikolwiek postęp i rozwój. Wkrótce potem Arabowie rozprzestrzenili się po całej wyspie, głównie na wsi, gdzie stworzyli nowe osady, którym nadali, zgodnie z oczekiwaniami, arabskie nazwy. Niektóre z nich zachowały się do dziś i poświadczają właścicieli oraz czas ich powstania. Kilka z tych nazw miejsc i osad to Chondras, Houmeri, Atzipas, Atsipopoulos i kilka innych.

Stolica wyspy, ChandakasStało się ważnym ośrodkiem handlu niewolnikami i nabrało miejskiego charakteru. Charakterystyczne jest, że z tego okresu nie zachował się żaden zabytek ani element pamięci historycznej poza nazwami rzek Aposelemi (Abu Selim), oraz Karteros. Ta ostatnia jest nazwą Bizantyjski generał Krateros którym nie udało się zająć wyspy. W tym czasie Kreta stała się bezpieczną bazą dla saraceńskich piratów na Morzu Śródziemnym. W rezultacie bizantyjskie prowincje na Morzu Egejskim cierpią z powodu częstych najazdów, podczas gdy piraci dominują na morzach i gromadzą niezliczone bogactwa z najazdów i handlu niewolnikami. Jeśli chodzi o miejscową ludność chrześcijańską, jest ona nieustannie prześladowana i tylko niewielka jej liczba przetrwała w górach. W tym okresie Bizantyjczycy przeprowadzili kilka operacji wyzwolenia Krety, które jednak zakończyły się niepowodzeniem i doprowadziły do rozlewu krwi wśród miejscowej ludności.

2. okres bizantyjski (961-1204 r. n.e.)

Losy wyspy zmieniły się w 961 r. n.e. wraz z odzyskaniem jej przez Bizantyjczyków. Nikiforos Phokasktórzy po długim, czteromiesięcznym oblężeniu zdołali zająć stolicę Arabów, Chandakas. Straty podczas oblężenia miasta i zniszczenia jego wielkiej fortecy były ogromne, zwłaszcza po stronie oblegających. Charakterystyczny jest raport arabskiego historyka, który twierdzi, że ponad 200 tysięcy dusz zostało zabitych i tyle samo schwytanych; uważa się jednak, że liczby te są przesadzone.

Po jego zwycięstwie, Nikiforos Fokas zbudował bizantyjski zamek Temenos (Kanli Kastelli) i próbował przenieść tam miasto Heraklion, ale bez powodzenia. Kreteńczycy, którzy przymusowo przeszli na islam, powracają do religii swoich przodków, a wielu arabskich mieszkańców, nieślubnych dzieci chrześcijańskich matek, przyjmuje chrzest i pozostaje na Krecie. Od tego momentu i na 250 lat rozpoczyna się nowa era rozwoju i dobrobytu na wyspie. Kreta jest autonomicznym podmiotem cesarstwa bizantyjskiego i ze względu na swoje położenie geograficzne cieszy się względną niezależnością. Nowe centrum administracyjne, Chandakasktóry był jednym z najważniejszych rynków niewolników podczas okupacji arabskiej, teraz staje się kościelnym centrum wyspy. Archidiecezja Krety zostaje przywrócona z Chandakas jako swoją bazą, a na wyspę przybywa kilku misjonarzy, na czele których stoją Święty Nikon ?Metanoeite".

Zmniejszenie populacji wymaga rozmieszczenia żołnierzy-weteranów i bizantyjskich szlachciców na strategicznych pozycjach na wyspie w celu utrzymania bezpieczeństwa. Bizantyjscy żołnierze z Pisidia osiedlił się w pobliżu MatalaIch wioska istnieje do dziś i jest znana jako Pitsidia. Podobnie Mourtarios, jednostka elitarnych wojowników, osiadła na żyznych terenach ??Pediada w wiosce Mouchtaro. Ormiańscy najemnicy z Fokas osiedlają się w obszarach wokół Apokoronas, Rethymno oraz Sitia. Ponadto rodziny bizantyjskich szlachciców są rozproszone w różnych miejscach na wyspie. Zgodnie z często kwestionowanym dokumentem, podpisanym przez cesarza Alexios II ComnenosDwanaście wybitnych rodzin zostało wysłanych na Kretę, aby zapewnić właściwe zarządzanie wyspą oraz zachować stabilność i bezpieczeństwo. Do dziś niektórzy mieszkańcy Krety twierdzą, że wywodzą się z jednej z tych szlachetnych rodzin; najsłynniejsze z nich to Skordilis, Kallergis, Pateros, Fokasoraz Vlastos. Nazwy te są nadal w użyciu i można je znaleźć jako nazwy miejsc na Krecie. Rodziny te stanowiły zalążek, wokół którego w kolejnych latach powstawały osady. Rodzina Kallergis była później zaangażowana w powstania i inne ważne wydarzenia historyczne w okresie weneckim i osmańskim.

W oparciu o tę zmianę pozycji cesarze ustanowili system feudalny, który stanowił podstawę warunków społecznych i gospodarczych na wyspie. Władcy otrzymali własność i kontrolę nad całymi wioskami w ich okręgu ziemskim, a w zamian dostarczali cesarzowi ludzi, konie i broń. Sfakia został wykluczony z tego układu, ponieważ wszyscy byli szlachcicami. W tym okresie nastąpił również wzrost liczby ludności, który został wzmocniony przez przybycie osadników z różnych części imperium i ogólny rozwój regionu. Drugi okres bizantyjski osiągnął swój szczyt w XII wieku, zanim Kreta przeszła w ręce Wenecjan. W drugim okresie bizantyjskim chrześcijaństwo rozkwitło i zbudowano wiele kościołów i klasztorów.

Kreta Wenecka (AD 1204 - 1669)

Koniec drugiego okresu bizantyjskiego był kłopotliwy i sygnalizował stopniowy upadek Cesarstwa Bizantyjskiego i jego prowincji w ogóle. Po złupieniu Konstantynopola w 1204 r. wyspa Kreta została zaoferowana Hrabia Bonifacy z Montferratlider Krucjata. Nie mogąc kontrolować tak dużej wyspy, sprzedał ją Wenecjanom za 1000 sztuk srebra. Formalne posiadanie zostało przyznane Republice Weneckiej 12 sierpnia 1204 r., a do 1212 r. Wenecjanie skonsolidowali swoją władzę, rozbijając początkowo udaną uzurpację Genowefy. Wenecjanie rozpoczęli systematyczną kolonizację, osiedlając na wyspie wenecką szlachtę i żołnierzy. Ich dominacja nad wyspą trwała nieprzerwanie aż do roku 1669.

Królestwo Candia ? Regno lub Ducato di Candia Zostało podzielone najpierw na 6, a następnie w XIV wieku na 4 dystrykty (które obecnie z grubsza odpowiadają 4 współczesnym prefekturom). Ustanowiony system rządów był scentralizowany i wymagał ścisłego porządku i dyscypliny. Dla Sfakia obszar, wprowadzono odrębny, półautonomiczny status, w ramach Wenecki urzędnik lub Pronoete. The Gubernator Krety miał tytuł księcia i wraz z Pronoete z Sfakiautworzyli Signoria. Sami Kreteńczycy znajdowali się w niekorzystnej sytuacji, pracując w posiadłościach szlachty lub własnych małych gospodarstwach, zwykle na ubogich terenach górskich lub innych niedostępnych obszarach. Bardzo niewielka część starszych rodów szlacheckich otrzymała tytuły o mniejszej wartości, stając się tzw. Kreteńska szlachta.

Weneccy zdobywcy panowali w tym półfeudalnym systemie przez 450 lat. Czasy były ciężkie, a wysokie podatki i częste konfiskaty własności prywatnej miejscowej ludności wywoływały ciągłe powstania tubylców, szczególnie w pierwszych dwóch wiekach weneckiej kontroli. Między 1207 a 1360 rokiem miało miejsce 14 powstań, a w sumie 27. Największą i najcięższą walką było powstanie Alexios Kallergistrwała 18 lat (1282-1299) i koncentrowała się w regionie Mylopotamosskąd rozprzestrzeniła się na całą wyspę. Został on zakończony przez Traktat z Alexios Kallergisktóry po raz pierwszy wprowadził przepisy dotyczące praw cywilnych i kościelnych ludności kreteńskiej. Ruchy rewolucyjne trwały aż do pierwszych dekad XVI wieku. Chociaż rewolty nie doprowadziły do wyzwolenia wyspy, przyniosły poprawę warunków życia mieszkańców.

Z czasem Wenecjanie rozluźnili swoją autokratyczną administrację; zezwolili na małżeństwa mieszane i pozwolili mieszkańcom osiedlać się w dowolnym miejscu na wyspie. W rezultacie poprawiła się społeczna i ekonomiczna pozycja Kreteńczyków i narodziła się nowa, ambitna klasa średnia, chętna do ekspansji w obszarach handlu. W tym okresie rozkwitła również sztuka i literatura. Po upadku Konstantynopol do Turcy osmańscy w 1453 roku, Bizancjum uczeni szukali schronienia na Krecie, a wyspa stała się centrum kultury; bizantyjska sztuka i literatura nadal ewoluowały i przetrwały. Wpływ włoskiego renesansu w połączeniu z Bizancjum cechy i style, stworzyły tak zwaną kreteńską szkołę malarstwa i ikonografii. Zasadniczo zachowała ona podstawowe podejście bizantyjskie, ale zapożyczyła elementy z Włoski obraz. DamaskenosTeofanes i Domenikos Theotokopoulos (El Greco) to jedne z najbardziej znanych nazwisk z tego okresu.

Szacuje się, że podczas kreteńskiego renesansu w mieście pracowało ponad 200 malarzy. Candia (współczesny Heraklion), mniej więcej tyle samo co w Florencja. Innym ważnym rezultatem renesansu na wyspie był rozwój edukacji, nauk humanistycznych i literatury. Klasztory wokół Krety, takich jak Agkarathosstały się ośrodkami nauki, a uczeni-mnisi z Krety zajmowali ważne stanowiska w ramach Kościół prawosławny. Wysoki szacunek dla edukacji jest również poparty poziomem umiejętności czytania i pisania w populacji ogólnej, który w tym czasie osiągnął 30 procent, co jest niezwykle wysoką liczbą w tym okresie.

Wpływowe osobistości i przedstawiciele tego okresu to Giorgos Chortatzis, autor sztuki ?Erofili?; Marcos Antonios Foskoloskomiczny poeta, który napisał ?Fortunatosi Vitsentzios Kornaros z powieścią romantyczną?Erotokritos? ? ceniona przez wszystkich i do dziś śpiewana na całej Krecie. Oprócz skarbów kultury i sztuki, okres wenecki w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju architektury wyspy, która jest nadal widoczna w wielu ośrodkach miejskich. Prace obronne, takie jak te w ufortyfikowanych miastach Candia, Rethymno oraz ChaniaPorty i wspaniałe stocznie, imponujące forty, kościoły, klasztory, place i budynki użyteczności publicznej - wszystkie zaprojektowane przez weneckich architektów można podziwiać do dziś.